文章来源:健康时报 2020-11-17 11:39
引言
成语“顶礼膜拜”出自清朝俞万春的《荡寇志》：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”意思是参拜人跪下后两手趴在地上，用头顶着受礼人的脚进行参拜。可就是这样一种凡人参拜神明的礼节，却被一位印度父亲用在了自己的孩子身上，并且不仅他自己如此，他周围的人们都是如此。印度人都把这个天生面似大象的小孩视为神明化身。
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在印度国内，有一位名叫普兰舒的小孩，他本来应该是众多不幸之人中的一位。在普兰舒出生之时，他的父亲只有一份临时工的工作，而这个贫困的家庭此前已经有了好几个小孩，普兰舒的到来本就已经是雪上加霜了，更令家人难受的是这个孩子还是个畸形儿。
▲医学检查可以筛检畸形婴儿
普兰舒天生就异于常人，他的头部看起来要比别的婴儿要大上整整一圈，并且随着年龄的增长更加突出。普兰舒1岁之时曾被父母带去医院检查，但由于当地医疗水平落后，医生并没有检查出这个特别的小孩子有什么问题。加之家里的经济情况，父母只好任由普兰舒这样成长。
▲与孩子们在一起的普兰舒
没有受到治疗的普兰舒长相越发怪异，随着他头部的持续增大，不仅额头也变得十分饱满，而且眼眶变得细长、眼窝深深地陷进了面孔之中，整个头部看起来就像是大象的头颅一样。由于印度的宗教文化大行其道，周围的人便纷纷将普兰舒当作印度神话传说中的“象头神犍尼萨”。
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象头人身的象头神是印度教中最受信徒欢迎的神祇，他是印度教三大主神之一湿婆神和雪山神女精神结合产生的后代，因为代表着智慧和好运、可以破除一切障碍，而且拥有着众多信徒。于是那些见到“象头人身”普兰舒的象头神信徒无一不对他顶礼膜拜，渐渐地便有传言称他是“象头神犍尼萨”转世。
▲“象头神犍尼萨”的寺院雕像
这导致了印度国内的象头神信徒都不远万里前来瞻仰、膜拜普兰舒，并且为他供奉。信徒们的供奉不仅帮助普兰舒走出了原本自卑的阴影，还为他们一家人带来了不菲的收入。眼看着朝拜普兰舒的信徒越来越多，他的父亲便将见面场所从家里换到附近的清真寺，这让普兰舒更显得宝相庄严。
▲正在虔诚拜佛的印度教徒
后来，印度国内的许多寺庙也开始邀请普兰舒参加他们的宗教活动，并将其尊称为“犍尼萨伯爵”。在与信徒见面之时，这些来自全国各地的信徒们对“犍尼萨伯爵”的身份坚信不疑，全部聚集在一起，对着他顶礼膜拜，这其中也包括他的父亲。
▲印度的清真寺
普兰舒的父亲一开始只是想借此多获取一些供奉，改善家里的生活条件，让家人们过得体面一点。慢慢地他逐渐被信徒们所感染，虽然因为能够成为象头神的转世生父而自豪，但是却认为自己不能够以这个身份自居，便随着众人一起礼拜自己的孩子。
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对于普兰舒个人而言，他只是身体发育畸形，大脑的发育却十分正常，他明白自己为什么会被人们这样对待，不过普兰舒表示自己很喜欢这样的生活。比起信徒们的顶礼膜拜，他更喜欢的还是学校里同学和老师们的欢迎和尊敬，他们还经常会为普兰舒赠送鲜花。
▲“象头神犍尼萨”画像
如今的普兰舒虽然因为畸形的发育失去了行走能力，但是这和他头部的畸形一样并不影响他的生活，甚至还更显得有神秘感。更何况作为全世界极少数不被歧视反而受到尊敬的畸形儿，上天和世人已经足够优待他了，这些身体缺陷为普兰舒和他的家庭所带来的，远比他们所失去的要多得多。
▲与家人在一起的普兰舒
当然我们还是希望随着普兰舒家庭条件的改善，他的家人能够尽早送他去医疗技术先进的医院里检查一下他的身体状况，毕竟普兰舒并非真正的神灵转世，而很多先天畸形的人都很容易因病去世。
结语
《道德经》第五十八章有言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”世间的祸和福都是相互依存和转化的，从来没有单纯的祸，也没有单纯的福。普兰舒因为天生畸形之祸得到了被当作神祇礼拜之福我们固然为其高兴，但是也不免担心他的健康问题是否会因此而被家人忽略。
