文章来源:健康时报 2019-12-09 11:23
每天耕耘最有趣、最实用的心理学
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政篇》第四
孔子在六十岁左右的时候，周游列国，一路坎坷，很不顺心，但他却非常的谦虚。
那些来自外来人的挖苦话，他也都能够听得进去。甚至有人说他“累累若丧家之狗”，他也点头称是，欣然赞同。
阅世已久，他早已将毁誉置之度外。对他来说，如隐士般洁身自好，不是不能，不是不愿，而是不可以。
天下无道，自当有人当仁不让。
年近六旬，不愿意与人打交道，从字面上来看，这是一种在步入老年生活时，人们失去与社会交流的欲望。
那么，为何在六十岁之前不曾出现过这样的问题呢？反而是随着年龄的增长、知识阅历的丰富，才出现这种问题？
现代医学模式将人们的心理状态和生理状态，以及社会关系看做是一个相互关联的整体，而心理状态又受到行为、生理、社会环境的影响。
在步入老年的年龄，身体各个机能趋向衰弱、激素水平逐渐降低，即使在没有其他重大疾病的困扰下，这种情况也会影响心理状态。
大部分人到了这个年龄，基本上已经退休、子女大多长大成人，甚至成家立业，社会的主旋律也不在他们身上，生活中也不存在太多的社会交往，由于没有内心需求的促使，自然而然也就缺乏了交流的渴望。
同时，除了身体发生着变化，精神层面的变化也是巨大的。
年近六旬，一切都已尘埃落定，人们普遍会选择从琐碎的事情中抽离出来，做自己以前想做却没时间做的事情。
这个阶段的人，心态上更为豁达，也不喜被旁人所打搅。那么，从心理学上看，这是什么心态？
随着社会阅历的增多，遇到过的风浪都在告诫我们：人生是一个取舍的过程。
年少时，我们总认为人生是在做加法，渴望拥有世间一切美好的东西；
而年纪渐长，我们会认识到人生其实是在做减法。如同《瓦尔登湖》中有一句写道：
“一个人，只要满足了基本生活所需，不再汲汲于声名，不再汲汲于富贵，便可以更从容，更充实地享受人生。”
日本杂物管理师山下英子描述过“断舍离”的概念：
断，不收取不需要的东西；舍，处理放在家里没用的东西；离，舍弃对物质上的迷恋，尽可能让自己处于自由自在的空间中。
心理学上有一个跳蚤效应（Flea Effect），着重的就是环境对于我们的影响，做减法的生活方式会让自己变得更加轻松自在。
人这一生，会遇到很多很多人，但能真正走进你生活中的“朋友”，寥寥可数。
减去不必要的社交，把时间留给真正的朋友和有意思的事情，会更让人觉得踏实安然。
荀子说：“君子役物，小人役于物”。
占有的物质过多，更容易被物质所奴役。这个年龄的人，更应该懂得如何“断舍离”。
心理学也发现，年老有时是我们主观意识对自身的一种限制。
这说明了有自己喜欢的事情可以尝试着去做，不要因为年龄而放弃梦想，在追逐中重新找回自己。
沟通是需要目的（主动方）和需求的（被动接受方），还与能力和技巧有关，年纪越大的人，思维相对来说就会变得越固执，不再容易接受新事物、新东西，理解水平也逐渐下降了。
因此，能和这样的人在同一个固有思想层面上的人相对很少，而能够真正产生共鸣的人就更少了。
活了接近六十年，见惯了人生百态。
能够引发内心共鸣的人，在这样一个少数的基础上，还存在着阶层的差异、生活经历的差异等。
其次，沟通能够顺畅进行的一个前提就是共鸣和理解，当能够产生共鸣的人群变少了，自然可以沟通人就少了。
因此，年龄越大的人越懂得知足。
不是年龄大造成的越来越不愿意沟通，而是随着年龄的增加，发现能够真正可以沟通和理解的人群变少了。
同时，如果一个人随着年龄的增加，他对世界的好奇心和学习能力没有减退，依然可以去理解和接受年轻人的观点和思想，或将他的成功经验分享给年轻人。
那么年龄就只是对他身体的限制，在心理上，他依然年轻。
年近六十的人，生活中很多事情都不用再去操心了，更多的则是开始追求心灵上的满足。
不愿意和人打交道，不意味着选择永远孤独的状态，而是在孤独和不孤独当中，自由穿梭。
这才是生命进入老龄化最灵动的状态。
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作者 | 神奇小小
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
